Viimastel aastatel ei ole Lähis-Ida maailma uudiste agentuuride uudiseid. Piirkond on palavik, siin toimuvad sündmused määravad suures osas globaalse geopoliitilise tegevuskava. Selles kohas põimuvad maailma suurima mängijate huvid: USA, Euroopa, Venemaa ja Hiina.
Selleks, et paremini mõista Iraagis ja Süürias toimuvaid protsesse, on vaja uurida minevikku. Vastuolud, mis viisid verise kaoseni piirkonnas, on seotud islami eripäradega ja moslemimaailma ajalooga, mis täna kogeb tõelist kirglikku plahvatust. Igal päeval meenutavad Süüria sündmused üha enam usulist sõda, kompromissitu ja halastamatut. See on juba juhtunud ajaloos: Euroopa reformatsioon viis sadade ja protestantide vahelise sajandi pikkuse verise konflikti.
Ja kui kohe pärast araabia kevade sündmusi meenutas Süüria konflikt tavalist relvastatud ülestõusu autoritaarse režiimi vastu, siis täna võivad vastandlikud pooled olla usulistel põhjustel selgelt jagatud: president Alawi ja šiiidid toetavad president Assadit Süürias ja enamik tema vastaseid on sunniid.mõlemad filiaalid on Venemaa Föderatsiooni territooriumil ebaseaduslikud). Sunnistest ja radikaalsematest mõtetest koosnevad islamiriigi väed (ISIL), mis on iga tänava lääne inimese peamine "õuduslugu".
Kes on sunniidid ja šiiidid? Kuidas need erinevad? Ja miks just nüüd on erinevused sunniitide ja šiitide vahel toonud kaasa relvastatud vastasseisu nende usuliste rühmituste vahel?
Nendele küsimustele vastuste leidmiseks peame tegema aega läbi ja minema tagasi kolmeteistkümnendat aastat tagasi ajal, mil islam oli lapsekingades noor religioon. Kuid enne seda esitatakse üldine teave, mis aitab probleemi paremini mõista.
Islami vool
Islam on üks suurimaid maailma religioone, mis on järgijate arvus teisel kohal (pärast kristlust). Tema liitunute koguarv on 1,5 miljardit inimest 120 maailma riigis. 28 riigis kuulutas islam riigi religiooni.
Loomulikult ei saa selline tohutu religioosne õpetamine olla homogeenne. Islami struktuur hõlmab paljusid erinevaid suundumusi, millest mõningaid peetakse isegi moslemite endi marginaalseks. Islami kaks suuremat ala on sunniidid ja shiismid. Sellel religioonil on ka teisi, vähem arvukaid hoovusi: sufism, salafism, ismailism, Jamaat Tabliq jt.
Konflikti ajalugu ja olemus
Islami jagunemine šiitidesse ja sunnitesse toimus vahetult pärast selle religiooni tekkimist 7. sajandi teisel poolel. Samal ajal ei puudutanud tema põhjused nii usu dogmasid kui puhtat poliitikat, vaid täpsemalt ajendas banaalne võitlus võimu eest.
Pärast nelja Õiglase Califhi viimast Ali surma sai alguse võitlus tema koha eest. Arvamused tulevase pärija kohta jagunesid. Mõned moslemid uskusid, et ainult prohveti perekonna otsene järeltulija, kellele kõik tema vaimsed omadused peaksid minema, võiks viia kalifaati.
Teine osa usklikest uskus, et iga väärtuslik ja autoriteetne inimene, keda kogukond valib, võiks saada juhiks.
Kalif Ali oli sugulane ja prohveti poeg, mistõttu uskusid suur osa usklikest, et tulevane valitseja tuleb valida tema perekonnast. Veelgi enam, Ali sündis Kaabas, ta oli esimene mees ja laps, kes teisendas islami.
Usklikud, kes uskusid, et moslemite valitsevad Ali klanni inimesed, moodustasid vastavalt islami religioosse voolu, mida nimetatakse „šiiismiks”, selle järgijaid nimetati shiitideks. Araabiast tõlgitud sõna tähendab "pühendunud, järgijaid (Ali)." Teine osa usklikest, kes pidas sellise kahtlase ainuõigust, moodustas sunniitide kulgemise. See nimi ilmus, sest sunnid kinnitasid oma positsiooni Sunnahi - Koraani teise kõige olulisema islami allika - tsitaatidega.
Muide, šiiidid leiavad, et sunni tunnustatud Koraan on osaliselt võltsitud. Nende sõnul eemaldati temast teave selle kohta, et Ali tuleb Muhamedi vastuvõtjana.
See on peamine ja peamine erinevus sunnide ja šiitide vahel. See sai alguse Araabia kalifaadis toimunud esimesest kodusõjast.
Siiski tuleb märkida, et kahe islami haru vahelise suhte edasine ajalugu, kuigi see ei olnud liiga hele, aga moslemid suutsid vältida tõsiseid usulisi konflikte. Sunni on alati olnud rohkem, samasugune olukord püsib täna. Just selle islami haru esindajad asutasid minevikus sellised võimas riigid nagu Umayyad ja Abbasid kalifaadid, samuti Ottomani impeerium, mis selle õitsemise ajal oli tõeline Euroopa äike.
Keskajal hakkas šiiit Persia pidevalt sajandi Ottomani impeeriumiga pidurdama, mis suures osas takistas viimasel täielikult Euroopat vallutada. Hoolimata asjaolust, et need konfliktid olid tõenäolisemalt poliitiliselt motiveeritud, mängisid ka nendes olulist rolli ka usulised erinevused.
Sunnide ja šiitide vaheline vastuolu jõudis Iraani islamirevolutsiooni järgselt uude etappi (1979), mille järel teokraatlik režiim tuli võimule. Need sündmused lõpetasid Iraani normaalsed suhted Lääne ja selle naaberriikidega, kus sunniidid olid enamasti võimul. Uus Iraani valitsus alustas aktiivset välispoliitikat, mida piirkonna riigid pidasid šiiidi laienemise alguseks. 1980. aastal algas sõda Iraagiga, mille valdav enamus juhtis sunniidid.
Sunni ja Shia vastasseis tuli uuele tasemele pärast mitmeid revolutsiooni (tuntud kui "Araabia kevad"), mis pühitsesid kogu piirkonnas. Süüria konflikt jagas selgelt sõdivad pooled konfesiaalselt: Süüria Alawite'i presidenti kaitsevad Iraani islami valvur ja Shiite Hezbollah Liibanonist ning selle vastu on sunniriigi võitlejad, keda toetavad piirkonna erinevad riigid.
Mida muud on erinevad sunniidid ja šiiidid
Sunnidel ja šiitidel on muud erinevused, kuid need on vähem olulised. Nii näiteks, Shahad, mis on islami esimese samba verbaalne väljendus ("Ma tunnistan, et ei ole Jumalat peale Jumala, ja tunnistavad, et Muhammed on Jumala prohvet"), kõlab shiidid mõnevõrra erinevalt: selle fraasi lõpus lisavad nad "... ja Ali - Allahi sõber. "
Sunni ja šiiidi islami harude vahel on ka teisi erinevusi:
- Sunnid kummardavad ainult prohvet Muhammedi ja shiiteid, samuti kiidavad tema nõbu Ali. Sunnid kummardavad kogu Sunna teksti (nende teine nimi on "Sunnai rahvas") ja šiiidid ainult osa sellest, mis puudutab prohvetit ja tema pereliikmeid. Sunnid usuvad, et Sunnat järgides on üks moslemi peamisi ülesandeid. Sellega seoses võib neid kutsuda dogmaatikuteks: Taliban Afganistanis reguleerib rangelt isegi isiku välimuse ja käitumise üksikasju.
- Kui suurimad moslemipühad, Uraza Bayram ja Kurban Bayram, tähistatakse samamoodi nii islami mõlema haru poolt, on olulisel määral erinev traditsioonide tähistamine Ashuri päevade ajal sunnide ja šiitide seas. Šiitide jaoks on see päev mälestusmärk.
- Sunnidel ja šiitidel on selline islami reegel nagu ajutine abielu erinev. Viimane peab seda tavaliseks nähtuseks ja ei piira selliste abielude arvu. Sunnid peavad sellist institutsiooni ebaseaduslikuks, kuna Mohammed ise selle tühistas.
- Traditsiooniliste palverännakute kohtades on erinevusi: sunniidid külastavad Saudi Araabias Mekat ja Medinat ning šiiidid külastavad Iraagi Najafit või Karbala.
- Sunniidil peaks olema viis palvet (palved) päevas ja šiiidid võivad piirata kolmele.
Kuid peamine asi, milles need kaks islami suunda erinevad, on võimu ja suhtumise valimine. Sunni imam - see on lihtsalt vaimne inimene, kes domineerib mošee. Šiitide seas on see küsimus täiesti erinev. Šiiitide juht, imaam, on vaimne juht, kes juhib mitte ainult usu, vaid ka poliitika küsimusi. Ta seisab riigi struktuuride kohal. Lisaks peaks imaam tulema prohvet Mohammedi klanni poolt.
Tüüpiline näide sellest valitsemisvormist on täna Iraan. Iraani šiiitide juht Rahbar on kõrgem kui riigi parlamendi president või juht. Ta määrab täielikult riigi poliitika.
Sunniidid ei usu rahva eksimatusse ja šiiidid usuvad, et nende imaamid on täiesti patuta.
Šiiidid usuvad kaheteistkümne õiglase imaami juurde (Ali järeltulijad), kelle viimane (tema nimi oli Muhammad al-Mahdi) saatus on teadmata. Ta lihtsalt kadus ilma 9. sajandi lõpus. Šiiidid usuvad, et al-Mahdi naaseb rahvale viimase kohtuotsuse eelõhtul, et tuua maailmale kord.
Sunnid usuvad, et pärast surma võib inimese hing kohtuda Jumalaga ja šiiidid peavad sellist koosolekut võimatuks nii inimelus maa peal kui ka pärast seda. Suhet Jumalaga saab säilitada ainult imaami kaudu.
Samuti tuleb märkida, et šiiidid kasutavad "takiya" põhimõtet, see tähendab nende usu jumalikku varjamist.
Sunniitide ja šiiitide arv ja elukoht
Kui palju sunnite ja shiite maailmas? Enamik praegu planeedil elavatest moslemitest kuuluvad islami sunniidi suundumusse. Erinevate hinnangute kohaselt moodustavad nad 85–90% selle usu järgijatest.
Enamik shiite elavad Iraanis, Iraagis (üle poole elanikkonnast), Aserbaidžaanist, Bahreinist, Jeemenist ja Liibanonist. Saudi Araabias tegeleb shiismiga umbes 10% elanikkonnast.
Sunnid moodustavad enamuse Türgis, Saudi Araabias, Kuveidis, Afganistanis ning ülejäänud Kesk-Aasias, Indoneesias ja Põhja-Aafrika riikides: Egiptuses, Marokos ja Tuneesias. Lisaks kuuluvad enamik moslemitest India ja Hiina islami sunniidi suundumusele. Vene moslemid kuuluvad ka sunnitesse.
Reeglina ei ole nende islami suundumuste pooldajate vahel konflikte samas piirkonnas elades. Sunnid ja šiiidid külastavad sageli sama mošee, samuti ei põhjusta see konflikte.
Praegune olukord Iraagis ja Süürias on tõenäolisem erand poliitilistel põhjustel. See konflikt on seotud pärslaste ja araablaste opositsiooniga, mis on juurdunud vanuse pimedas sügavuses.
Alawites
Kokkuvõtteks tahaksin öelda paar sõna Alawite religioosse rühma kohta, kuhu kuulub ka praegune Lähis-Ida Venemaa liitlane - Süüria president Bashar Assad.
Alawites on šiiidi islami praegune sekt, millega teda ühendab prohveti nõbu Caliph Ali kummardamine. Alavism pärineb IX sajandist Lähis-Ida territooriumil. See religioosne liikumine absorbeeris Ismaili ja gnostilise kristluse tunnused ning tulemus oli islami, kristluse ja mitmesuguste moslemieelsete uskumuste "plahvatusohtlik segu", mis eksisteeris neis piirkondades.
Täna moodustavad alawiidid 10–15% Süüria elanikkonnast, nende koguarv on 2–2,5 miljonit inimest.
Hoolimata asjaolust, et alavismist sai alguse šiiism, on see väga erinev. Alawites tähistavad mõningaid kristlikke pühi, nagu näiteks lihavõtted ja jõulud, esitavad ainult kaks namazit päevas, ei käi mošeedes ja saavad juua alkoholi. Alawites kummardavad Jeesust Kristust (Isa), kristlikke apostleid, nad loevad evangeeliumi oma jumalikest teenustest, nad ei tunnista Shari'at.
Ja kui islamiriigi võitlejate radikaalsed sunniidid ei ole šiitidel liiga head, pidades neid "valedeks" moslemiteks, nimetavad nad üldiselt Alawite ohtlikke ketserikke, mis tuleb hävitada. Alawiitide suhtumine on palju halvem kui kristlaste või juutide suhtes, sunniidid usuvad, et alawiidid solvavad islamit pelgalt nende olemasolu tõttu.
Alawite religioossetest traditsioonidest ei ole palju teada, kuna see rühm kasutab aktiivselt takia praktikat, mis võimaldab usklikel täita teiste religioonide riideid, säilitades samal ajal oma usu.
